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人类的始祖第一次犯罪，并不是作了什么伤天害理的事，而是吃了不该吃的树上的果子，这棵树名叫“善恶知识树”，从字面看就是不再单纯倚靠流性人，而开始以自己为轴心去研究去爱憎去拣选，所以也就是离开了神自己，忘记了祂起初所说的话，不再感觉祂挚爱的心。
历史一路延续下来，善恶知识树在众人的心里蓬勃蔓延，盘根错节，逐渐形成了独立的文化，似乎越过越发达，实则越来越独立、冷漠，人人都是以自己为标准，凭着知识去分辨对错，依着心情去爱去恨，照着感觉去忧去乐，浑然不顾那些或远或近的人的心，就更别说这位看不见的神了海阳之窗。
但是，神的满足偏偏是在于得着人的心。以弗所三章十七节可视为整本圣经的精华诸韵颖，那里说：“使基督藉着信，安家在你们心里。”只可惜人的心里已是满满的思虑纵横，祂又如何能住得进来？就犹如当日的客店人满，主耶稣只能生在马槽里；今天我们岂不是从早上睁开眼开始，眼睛就不断的看，耳朵就各种的听，心里就此起彼伏的澎湃着，可曾有机会听见祂的微声？
有人说，人类所有的问题都在于静不下来，基督徒也是这样。所以，主若要保留余民忠信的爱祂随祂，必要斩断他的各种牵绊，于是，孤独就是必不可少的了。
比方说挪亚。当时的世代已是世风日下，唯独挪亚在神眼前蒙恩，于是他得了启示，要趁着洪水来临之前预备一艘方舟。时间一直挨过了一百二十年。期间挪亚的传扬和工作在人眼中实在奇异，他就算浑身是嘴恐怕也难以陈明讲清，就只有默默的活在神的面前，着实孤单白毛女简谱。
比如摩西。摩西壮志凌云柯占军，要去拯救自己的弟兄，却被弃绝冷落，又因有不可告人的过失就惧怕，只好仓皇逃到旷野，这一逃就是四十年。这期间，堂堂皇宫王子，只能与羊为伍，和常人一样维持着自己的小家。关于他的思想作为，圣经一概不提，只说时期满了，神再次显现呼召时，这时的摩西已不再是从前的那个人，他能很深很深地进到神的心肠里。
比如主耶稣。圣经只稍稍提到祂幼年的片段，再说就是三十岁出来尽职的年纪了。这中间的一二十年，祂就默默无闻的生活在那个被人藐视的地域和村庄，真真实实地做着木匠的儿子，甚至就成了木匠。（可6:3）。祂虽是至高神的儿子，虽然急切关心神的家，但是时候未到，祂就甘愿深深的埋下，不做其他，只活神前九层妖楼。
比如保罗。保罗原名扫罗，以逼迫跟随耶稣的人闻名，但是在大马色的路上看见了大光，就急剧回转，开始在耶稣的名里讲论传扬。但是好景不长，他这位逼迫者就开始了受逼迫，遂远走亚拉伯，李元玲记载里整整三年未着笔墨。现今很难追查保罗在悔改信主之后光子精灵s，去了亚拉伯的什么地方，在那里停留多久；不过甘尼克斯，那必是远离基督徒的地方，他在那里必定直接从主领受了关于福音的启示。
同样经历的人已是不胜枚举。因为主爱谁，就会巧妙的预备谁的心成为关锁的园，禁闭的井，单单为祂存留。因“祂…恋慕以至于嫉妒，”（雅4:5）所以祂要取去我们的心爱黑道学生下载txt，而以祂自己来代替。
倪柝声弟兄说：到了一定的时候，信徒更喜欢安静幽独，与神相对，他最好就是能够长久这样关上门来与主交通，因为这时的快乐龙门汤温泉，真非口舌所能言，笔墨所能形怒海归航。从前虽然很爱在人群中讨生活，好像在人群中有什么可以补满他的要求的；但是，现在却喜欢孤独，因为孤独在主面前所得的快乐，比在人群中所得的真是差得不可以道里计。当信徒有这样感觉时血嫁，他更喜欢安静，因为他怕在人群中失去他的快乐。
他说这样的话，因为他就是这样的人。当年他在罗星塔少林传奇，独自一待就是半天，读经、祷告、默想。我们很难想象那是一种怎样的宁静，是多么干净的敞开，于是神的启示就像瀑布一般倾泻了下来。
达秘弟兄说：“我常是一个孤单的人，多为人着想，少与人同想。幽独，是何等的好！同基督而幽独，是最好的。这是什么所在呢行唐房产吧？”至今对我们影响深远的名句：“主耶稣，我仍然爱你！”乃是达秘已至耄耋之年西牛贺洲，仍是孑然一身，于深夜旅店中向主的倾诉。
温存尚留，就没有冷静；狂热依然，就难以清明。所以，基督徒一路走来，就是得着和失去的故事。有些爱慕，祂执意取走；有些霸占，我们乐意舍去。这些取走和舍去的宝贝，可能还会归还，亦可能永远不再相见李丰新浪博客，但是目的只有一个，就是要叫我们能像约伯那样的领悟：我们本是“赤身出于母胎卓旗山庄，也必赤身归回。”（伯1:21）世事瞬息万变，终成过眼浮云，唯一不变的，是主耶稣那注视我们的眼目和牵挂我们的心，是引领我们前行的慈绳爱索。
也是御医皇后啊，若没有彼得所看见的泪眼，若没有司提反所仰望的荣脸，若没有马利亚同哭的慈心， 谁会知道祂是谁？谁会懂得祂的心？因为主耶稣在世上的时候也是这样，虽然祂使所有就近祂的人都得着安慰，但对于在神面前的光景，诗人描述说：祂的道路实在孤单，没有同心、没有同伴；祂的所有患难、忧愁，惟祂自己和神知道。
“（我）们虽然没有见过祂，却是爱祂梦不死。”（彼前1:8）依人看来，这是何等的矛盾；但是对于爱主的人来说，这又是再真实不过的故事。我们在默默前行忠信跟从的路上，岂不都是反复的经历着：不见胜似见，无言却知心。
补充的话：本文并不是鼓励大家都向人孤立，独自灵修；相反的，我们乃是十分倚靠身体生活，完全信托同伴的扶持。只是我们也信，若有人真的看见窄门，踏上狭路爱读屋，结果必定也是这样。