长沙保卫战电视剧全集【鲍鹏山】读书的理由-绵阳市图书馆

【鲍鹏山】读书的理由-绵阳市图书馆

我们为什么要读书？
这世界已经如此精彩，我们的日常生活和各种娱乐已经如此丰富龙芯一号，我们的生命及其历程也如此璀璨，如歌德在《浮士德》所言：理论是灰色的，唯生命之树常青。
——我们为什么还要读书？
我们衣食无忧，我们声色犬马，我们纸醉金迷，为什么还要读书？或者我们忙忙碌碌，我们衣食不济，我们拆东补西为什么还要读书酷点的网名？
读书，就日常生活而言是一件没有理由的事。这也是日常生活中我们看到很多人不读书的原因。不读书有无数理由，所以不需要理由。读书，好像没有理由。所以，才需要理由。
答案之一
我的生活是从书开始的
我从书中的鸟巢里掏到了真正的小鸟
我追逐着停息在真正的花朵上的真正的蝴蝶
其中的人与物都以
真身亲自出现
图画是他们的躯体
文字是他们的灵魂,他们的独特本质
——萨特《词语》
原来，看起来精彩纷呈林林总总花花绿绿的世界，给我们呈现的只是表象且是杂乱肤浅没有章法缺少逻辑的乱象。一切“现象”，都是表象，而只有经过文字呈现的世界，才是世界的“未现之象”。才是本质的世界或世界的本质。
书里的世界，才是本质的世界，才是经过逻辑化、透过表象深入本质的真相。鲁迅笔下的“祥林嫂” “孔乙己”“阿Q”，长沙保卫战电视剧全集才是人的本质化生存，是人类生存的真相，陶渊明王维笔下的田园山水才是自然的本质真相。或者，是自然的意义化存在。
文字中的世界，是“优化”了的世界
“优化”了的世界更易于把握、认知、归纳、演绎、提炼和呈现，没有符号（文字），便没有呈现。符号的世界更易于让现实世界中被表象遮蔽的本质的东西呈现出来。从而，它更易于“被思考”，而只有“被思考的现实”，被批判的现实，才能呈现出现实的意义、价值以及缺陷。
你没读过鲁迅，生活中你碰到再多的街头乞丐、落魄书生、乡村孤老，你也无法看穿生活的悲伤，你也无法提升自家生命的慈悲情怀。你没读过陶渊明王维，你哪怕游玩过千山万水，你也看不出山水田园的意义，更无法明了自家生命与山水自然之间的互相印证。
不读书，永远只能在这光怪陆离的世界里浮光掠影，捕风捉影。看到的只是梦幻泡影，甚至杯弓蛇影，最终只能迷头认影，握風捕影。终生只能是苏格拉底的“山洞囚徒”，看不到“实在”，只能看到一些“实在”的影子。只有借助于书本，我们才能有真正的思考，才能真正思考世界的意义和人生的方向。
未经思考的世界，只是世相，没有本质。未经思考的人生，没有意义，在“被思考的现实”的基础上，人类才能真正进入世界或者人类才能进入真实的世界。
结论
我们为什么要读书？
因为人与世界相遇，唯读书一径，别无他途。
只有读书，我们才有可能拥有一个本质的世界。
答案之二
人是符号的动物
人与其说是“理性的动物”，
不如说是“符号的动物”，
是能利用符号去创造文化的动物。
人和动物的根本区别在于，
动物只能对“信号”作出条件反射，
而只有人才能创造“符号”
并以“符号”描述世界
人与动物虽然生活在同一个物理世界之中，
但人的世界完全不同于动物的自然世界，
造成这种区别的秘密在于：
人能发明、运用各种“符号”，
所以能创造出他自己的“理想世界”
而动物始终只能
对物理世界给予它的各种“信号”作出反射
无法摆脱“现实世界”的桎桔……
——卡西（Cassirer,E.）《人论》
拥有认知符号的能力，并且愿意使用这种能力，是人之为人的本质特征。当人类创造出系统性的“符号”（其最主要的形式其实就是文字）并以此描述世界的时候，人类已经创造出了一个“符号的世界”
“符号的世界”不再是“现实的世界”，而是：
抽象的世界（知识定义）
观念的世界（价值设置）
重组的世界（审美优化）
这个世界的原型是“客观的世界”但在转变成“符号的世界”的时候就超越了“现实的世界”。是一种“抽象化”了的世界，是一个“伦理化”了的世界沈南汐，是一个“艺术化”了的世界：
“抽象化”了的世界——真
“伦理化”了的世界——善
“艺术化”了的世界——美
结论
我们为什么要读书？
人是“符号的动物”，所以，只有读书才是人。
读书是人类独有的行为模式，
读书使人成为人，
读书使世界成为人类的世界，
读书使人类摆脱现实世界的桎梏而能拥有一种想象中的生活。
答案之三
对读书之功能有疑问不仅一般凡夫俗子，即便贤达之人，也不免疑惑。子路就曾经直接对孔子发出疑问：
有民人焉薛家小媳妇，有社稷焉
何必读书，然后为学
——《论语·先进》
和今天很多鄙视读书的人立场很相近：在生活中自可磨炼提高七岁嗜血妃，何必一定要读书？而孔子的回答是：仲由，你听说过六种德行和六种伴随而来的弊病吗？子路回答：“没有。”孔子说：“坐下！我来告诉你恐怖护理站。”
好仁不好学，其蔽也愚；
好知不好学新浩艺，其蔽也荡；
好信不好学奇侠杨小邪，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞；
好勇不好学，其蔽也乱；
好刚不好学，胡中惠其蔽也狂。
——《论语·阳货》
爱仁德却不爱学习，其弊病是愚蠢；爱聪明却不爱学习，其弊病是放荡；爱诚实却不爱学习，其弊病是固执；爱正直却不爱学习，其弊病是尖刻；爱勇敢却不爱学习，其弊病是悖乱；爱刚强却不爱学习，其弊病是狂妄。
结论
我们为什么要读书？
读书才能让我们分清伦理的边界，
纠正我们气息的偏差海城绝恋，平衡我们的性情和气质
读书不仅使人成其为人，还使人成为更好的人。
不仅使我们拥有一个更好的世界，
还能让我们拥有一个更好的自己。
最后的结论
人类为什么需要读书？
认识世界——书中有本质的世界
改造世界——书中有理想的世界
完善自我——书中有理想的人格

简介
鲍鹏山，男，1963年3月1日出生于安徽省六安市。民革成员。1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系，毕业后申请支边，至青海教育学院(即今青海师范大学)中文系任教。现为上海开放大学中文系教授，硕士生导师。中国作家协会会员庄河便民网。潜心研究先秦诸子数十年，长期从事中国古代文化和文学研究，出版《寂寞圣哲》、《论语新读》、《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地生灵》、《先秦诸子十二讲》、《说孔子》、《中国文学史品读》等十余部著作。
本文整理自中国西部公共图书馆联盟2017年学术研讨会
链接：西部图联2017年学术研讨会DATE:11月7日
11月7日至8日，由中国西部公共图书馆联盟主办，赤水市人民政府、贵州省图书馆学会、遵义市图书馆协会承办，赤水市文体广电新闻出版局协办的中国西部公共图书馆联盟2017年学术研讨会在赤水举行。来自西部11个省(区)、直辖市以及上海、江苏的300余名图书馆代表齐聚丹青赤水，共商西部公共图书馆区域协作大计，促进西部图书馆事业的跨越发展。