霹雳皇龙纪【魅力中国城】不得了！鼎湖又多了一张“省级”名片！-肇庆市鼎湖区永安镇卫生院

【魅力中国城】不得了！鼎湖又多了一张“省级”名片！-肇庆市鼎湖区永安镇卫生院霹雳皇龙纪

非物质文化遗产
是一座城市最鲜“活”的灵动
也是了解一座城市历史的最佳窗户

发布君来向大家报喜啦！
近日，省人民政府
公布了第七批省级非遗项目名录
鼎湖有一项目成功入选啦家和万事成！


此次省级非遗代表性项目名录涉及非遗十个类别，包括民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、传统美术、传统技艺、民俗、传统医药等。
而这次鼎湖
入选省级非遗项目名录的就是


中秋节（烧番塔）
入选的这项非遗
历史悠久，汇聚特色
充满着鼎湖浓浓的本土气息
对于TA
你又了解多少呢？
▼
“烧番塔”又名烧花塔、烧瓦塔、烧瓦子灯春之雪，在江西、广东、广西、福建等地都有流传。在广东境内，尤以珠三角、广府地区的农耕文明发展较早的村居最为流行。在肇庆地区（原高要县），鼎湖区桂城街道办水坑一居委会华桂村尤为盛行。

西江日报记者 刘春林 摄
“烧番塔”是这样流传下来的
根据古书记载，烧番塔的起源，起初的主要是寓意爱国主义色彩星猫大富翁，反对民族侵略者，与纪念抗击法国侵略者的晚清名将刘永福，将逃入塔里的鬼子用火烧死的英勇事迹有相关联潘劲东。随着社会的太平和发展符文战熊，烧番塔活动后成为水坑一村民在中秋节祈福未来幸福生活的一种寄予方式。

▲烧番塔火苗旺。赵丽芬 摄
鼎湖区原属古代高要县，据《高要县志》和一些古籍文献记载，本地皆有八月中秋烧番塔的历史，据水坑一和水坑二村的多个老人口述，他们于童年时期已随祖父参加垒番塔，搬砖瓦的工作了。
如村中的华桂坊、华元坊、虞业坊、镌龙坊和德寿坊，每年中秋烧番塔皆有举行祭塔仪式、唱歌谣等活动，均由坊中的太公出资安排，由此可见本地对烧番塔习俗的重视和传承。

解放之后，烧番塔的活动基本没有组织进行了，仅有一些儿童自己拾砖瓦堆砌番塔有家足矣，以自娱自乐也。
改革开放之后，建筑工人陈文雅通过走访询证本村老人的意见并吸取经验，组织起陈树棠、陈富元等人决心发扬中秋节烧番塔的传统，重新开始筹建烧番塔的工作。
主要分布在这些地方
鼎湖区贺中秋·烧番塔民俗文化活动的参与者主要是桂城街道办水坑一居委会的居民。

番塔的建造和形状“长”这样
番塔是用水泥、红砖和旧瓦块建造成下宽上尖的塔状。塔底直径约2.8米，翟煦飞高约7米，顶端约0.6米夏美娜，塔底层四周有四个炉口，是放入柴草类燃物和点火之用。
垒建时每一砖块需连接交叠，每往上垒高一层就往内逐步缩小，并流出许多圆形的小洞，这样确保番塔的安全牢固和美观，塔四周的小洞能使空气对流和冒出火焰浪漫沙加3。

烧番塔主要以杂草、大糠和木糠碎，由专人负责点燃和控制火候。当塔身烧至通红时火苗开始从小孔外冒故乡的云简谱，这时变向塔身抛洒粗盐、木糠碎和硫磺预热而散发出啪啪的响声和五彩缤纷的火焰，并用木棍抖动燃烧的杂草，使火焰从顶端冒出数米之高，在夜色中显得十分绚丽壮观。

现在
烧番塔活动更显庄重、盛大！




近年来干煸大头菜，随着鼎湖区民俗文化的深入挖掘，烧番塔活动被逐渐开发，加之鼎湖经济的飞速发展，来自珠三角地区和港、澳、台地区的游客接踵而至掉脑袋机械舞，促使番塔规模越来越大，以往简单的传统仪式勒组词，如今更显得庄重、盛大。



贺中秋·烧番塔活动反映的是
鼎湖民众的集体信仰
这一信仰活动
经过长期的世代相传，不断衍变
形成鼎湖地区民众精神面貌的生动写照
也为后人搭建了认识爱国将领文化的平台


来源：鼎湖发布
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