马驹桥生活网【高考作文模拟】做天难做四月天-南京桃李阁教育

【高考作文模拟】做天难做四月天-南京桃李阁教育
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
江浙民谣：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨画虎烂，采茶姑娘盼阴天。
▽佳作一
做真正的“四月天”
江浙地区有句民谣，做天难做四月天。为何如此范海荣？因为四月正是万物复出之时，蚕、麦、秧、麻、茶都指望着适合自己的天气，故而难做四月天。可依我看，四月天便是四月天，它压根烦不着地上的事物，更没有什么必要去迎合它们的种种要求。
天是智慧的，它确实做了自己。相比之下，人就要逊色多了。许多人绞尽脑汁想要迎合别人甘谷一中，却发现满足了一批人穷街乐队，又会招致另一批人的不满。归根结底，这是因为每个人的需求不同，我们无法同时满足所有的人。
人与人是相似的，他们都希望看到自己喜欢的东西；人与人之间又有着千差万别伐天记，因为他们喜欢的东西总有不同。西方有句谚语，直译过来叫"子之佳肴，彼之砒霜"，说的就是这个道理林心茹。因而，当我们尝试去成为某个人群的"佳肴"之时，便也不可避免地成为了另一群人眼中的"砒霜"。迎合所有人，是完全不现实的。
那么，我们能否只迎合一部分人呢？这诚然可行吕帅希，也有许多人正如此做郑诗雅洪荒血祖。可当我们做出如此行为的时候，我们也在将自己的人格拱手相让。
帕斯卡曾说：人是有思想的苇草。失去思想的人，与苇草无异。那些迎合他人的人一定没有意识到，他们的行为恰恰是在将自己变为这样的苇草大汉雄师。试想，若是一味地去迎合某一些人，我们的行动将不再被自己的思想--而是他们的--所支配。长此以往，我们迎合的行为会成为惯性。既然行为对思想具有反作用，那么自己本真的思想的沦陷，也是早晚的事了。这样的人邝诗荷，虽不至于落得邯郸学步那样的下场，也会成为一个彻彻底底的"赵国人"莉亚德琳，完完全全的失去了自己思想的故乡，失去了本我。
相反，那些不愿迎合他人的人，恰恰是最自得其乐的。李白不甘宫廷里的谄媚，拂袖而去，留下了多少千古名篇？凯撒坚持己见，推行改革，又何尝不为千古佳话？凡此种种，古今中外，数不胜数。而靠迎合他人莫泊桑拜师，最终成就所谓"事业"的，尽管在当时看来名望颇高，但终究会因为缺少个性而湮没在历史的灰尘中，逐渐为人淡忘。
因此，与其去迎合身边种种，不如发掘真我，做真正的自己，做真正的"四月天"。
▽佳作二
天地不仁
古语云：天地不仁，以万物为刍狗。
天地没有仁慈之心，他把万物都当作草狗对待。
我有时也会想张梦瑾，如果天地真的有所谓"神识"、"灵智"，他会怎样对待这片大地上的人、事、物呢？会像杂剧中的情节一样，为蒙受不白之冤的孤女降下六月飞雪吗？或是在英才陨落之时，天地变色，阴风怒号？
不会的，因为苍茫世界中的我们在天地面前就像芥子一样渺小，正如前进中的大象，不会因为面前的蚂蚁而停止脚步，不断运行中的宇宙，对我们的悲欢生死没有半分兴趣。江浙有民谣"做天难做四月天"，因为百姓觉得没有办法同时满足喜欢温的小麦，喜阳的水稻白河小鸟，喜雨的麻，喜荫的茶……但其实天并没有因为这些事情为难--它该怎么做就怎么做，该下雨时便下雨，雨下够了就出太阳--谁会管你想要的是什么？
天地不仁，它什么都不放在眼里，什么都不在意。
但正因为如此，天地又何尝不是仁的呢？各种喜好不同的作物，天从不偏帮哪一种，统统一视同仁。人们说"天地不仁"，只是因为天不特别对某样东西--尤其是自己——仁慈。或许正是因为这样的铁面无私，天地才被冠以了不仁的恶名吧。马驹桥生活网
但正是这种不给人任何侥幸的"恶"，让万物不再寄希望于改变天地，张瑶萱而是通过顺应天地来达到自己的目的：喜温的，建造了温室；喜阴的，种在山的阴坡食人族实录，喜阳的种在阳坡，喜雨的种在迎风坡乐亭浅水湾，问题不是很容易解决了吗？
与其说是天地，不如说它是"规则"吧，是人人都要遵守的时令、季节，乃至于秩序、规定、法律……对大奸大恶之人黎川天气预报，规则自然会惩罚他，天地对他来说，自然是"不仁"的了，而顺应规则行事的人，只会觉得处处顺遂如意，天地对他来说又是"仁"的。但天地及规则本身并没有什么人们认为的"仁"或者"不仁"，我们如何去评价他，它根本不会在意强军战歌歌词。
不以各人之"仁"为"仁"，或许这才是"天地不仁"的意思吧！