龙骨遗影【马金多五经释义申命记第十一章】埃及的习惯是用脚浇灌，迦南的习惯是举目望天-基督徒报
【马金多五经释义申命记第十一章】埃及的习惯是用脚浇灌，迦南的习惯是举目望天-基督徒报我们要回头，稍看看摩西摆在百姓眼前那应许地的美象。第十至十二节：「你要进去得为业的那地，本不象你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，象浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷，雨水滋润之地。是耶和华你 神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你 神的眼目时常看顾那地。」
这是埃及与迦南的一大对比！埃及没有雨水，全是人工水源。主的地并非这样，人的脚不能作什么，也不需要人作什么，因有雨水的福从天降下来。耶和华亲自眷顾那地，赐早雨、晚雨滋润那地。埃及地全凭地里的水源，迦南地完全倚靠 神从天上降下来的雨水。埃及的说话是：「河流是属我的。」迦南的盼望是「 神的河。」埃及的习惯是用脚浇灌，迦南的习惯是举目望天。
诗篇第六十五篇记载信心的眼睛看主的地之美景。「你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美， 神的河满了水，你这样浇灌了地，好为人豫备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖使地软和，其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油；滴在旷野的草场上，小山以欢乐束腰。草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷，这一切都欢呼歌唱t5687。」（诗六十五：9-13 ）
何等美丽的景象！只想想 神浇透地的犁沟，又润平犁脊！又试想祂俯就百姓，为他们作农夫的工作！是的，祂喜欢作这事！把阳光照耀祂亲爱百姓「有山有谷」的地上，又降下滋润的雨水，是祂心中的喜乐夺魂索。祂的心十分畅快。葡萄树、无花果树、橄榄树发旺生长，谷中满布金谷，肥沃草场上羊群处处七侠荡寇志，都要把赞美归给祂的名。
因此帕斯卡定律，以色列人理当单纯地顺服 神圣灵的律法，并且应该行在其中。第十三至十五节：「你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的 神，尽心、尽性事奉他，他必按时降秋雨春雨，在你们的地上使你们可以收藏五谷、新酒和油；也必使你吃得饱足，并使用田野为你的牲畜长草。」
于是，事情关系以色列人的 神与 神的以色列人。十分简单，十分有福，以色列人的高贵、圣洁特权是爱耶和华，并且事奉祂；耶和华的权利是祝福以色列人，使他们昌盛。顺服的必然伴侣是幸福和丰硕。百姓及他们的地全倚靠 神嗨茶网，一切供应就从天降下来，所以，只要他们走在敬爱顺服的路上军情急报，那饶多的雨水必降下来滋润他们的地和葡萄园。天上降下甘露，地上结出硕果和祝福。
但在另一方面，当以色列人忘记了主，离弃了祂宝贵诫命的时候，天就会变成铜，地也成了铁一样，不顺服的可悲伴侣是贫脊、荒凉、饥荒、凄惨。怎能改变定局呢？「你们若甘心听从，必吃地上的美物；若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。」（赛一：19-20）
这一切给 神的教会又深刻又实在的教训。虽然我们不是在律法之下，我们也蒙召顺服。当我们藉恩典衷心顺服的时候，我们的属灵光景就会蒙祝福，心灵得到滋润、畅快、刚强，结出仁义的果子，靠着耶稣基督把荣耀、赞美归给 神。
读者可参考约翰福音第十五章首段话，是与这实在题目有关，谅必得大益处显乳族。「我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面下雨天真好，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄园树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树铁甲飞龙，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我无赖神医，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀鞠兴浩，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里混沌军团。」（约十五：1-10 ）
这段长长的经文曾引起神学争端及宗教对坑。经文又简洁又实在，只须按理看便成，认识其属 神简要。我们若在经文上另外加添，就会破坏其完整，并失去其正确引用了。文中基督是那真葡萄树，站在以色列人的地位上。以色列人在耶和华面前已成了一棵变质的葡萄树。这比喻明显是指着地上，而不是天上；在天上不会有葡萄树和栽培的人。此外，我们的主说道：「我是真葡萄树。」这个比喻十分明确。并不是头与身体，乃是树干与枝子。再者，比喻的题旨如比喻般明确；不是说永生，乃是说结果子。若然牢记这点，对经文误解之处就一扫而空了。
简要地，葡萄树与枝子的比喻告诉我们，结果子的秘诀是常在基督里，而常在基督里的途径是守主宝贵的命令。「你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。」这叫一切都清楚了然。结果子的途径是常在基督的爱里唐门毒圣，这分同在由我们把祂命令藏在心里，并我们敬爱地顺服每个命令来证明。不是靠本性的气力四处奔跑，也不是刺激肉体的热心，献上间歇性工作热诚。不，事情颇不同，乃是心中平静、圣洁的顺服；敬爱地顺服我们亲爱的主丘咲エミリ，叫祂的心畅快，祂的名得着荣耀。
常住在主里福乐大，
靠近祢看顾的身边；
从祢支取生命和力量，
与主同工住主里。
读者啊，请用心看结果子这个重要题目。愿我们更明白这题目，但我们容易犯错。恐怕很多要结果子的桂龙咳喘宁，在 神面前得不到称赞呢。 神不能承认那并不出自住在基督里的为果子。我们会因自己的热心、干劲、专心从事，在同侪中赚得大名；我们会在各样工作上躬恭尽粹；我们会熟悉伟大的旅行家、讲道家、葡萄园的诚恳工人、大慈善家或道德改革家；我们又会花尽大好年华去推进基督徒的慈善事业；但这一切可能没有父 神心意悦纳一小枝的果子。
另一方面，我们在世的日子会不为人知，而人也看不上眼；世人或挂名的教会也不重视我们，在今世里似乎没有留下什么；但我们若只常在基督里，常在祂的爱里，心里藏起祂宝贵的话，并以圣洁、敬爱的心志顺服祂的命令；这样，我们便结出及时的果子，荣耀我们的父 神，在我们主救主耶稣的知识（从经历而得的）上长进。
我们要来看看本章末段摩西用十分恳切的话告诉会众，他们急需在他们主 神的律例、典章上儆醒、殷勤。这位 神所敬爱、忠心的仆人爱护百姓，从不疲倦，要鼓励他们全心全意地顺服，从而即时享用幸福、丰硕的泉水。正如我们可称颂的主以不结果枝子的严肃审判，警告祂的门徒一样，摩西也警告百姓不顺服的必然、可怕后果。
第十六节：「你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。」何等可悲的走下坡！人心受了迷惑，是一切衰微的开始。「就偏离正路。」脚步必随心所欲。因此，要保守自己的心十分殷勤。这是为主而持守的。对个人是十分重要的阿伦雷乃，而仇敌就不能藉故了。但当人舍弃持守的心，一切都倒败了，偏离出现了，而偏离可以从生活行为证实；所以，就敬拜「别神」了。这走下坡的路倾斜急快。
第十七节：「（于是——注意这又肯定又严肃的后果）耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上，速速灭亡。」当天闭塞的时候，地是何等的荒凉，不能结果子！没有滋润的雨水降下来，没有甘露，天和地没有交通。哦！以色列人曾多次尝受这可怕的事实呢！「祂使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地；使肥地变为碱地；这都因其间居民的罪恶。」（诗一O七：33-34）
那碱地和荒凉的旷野岂非写照一个不服基督命令的人失去了交通吗？这样的人没有与属天的主相交——没有雨水降下来——心中没有基督的宝贵——又没有圣灵（不为我们担忧）的美善伺候。圣经看来是严封的，一切是黑暗、可怕、荒凉的。噢！世上没有比人落在这光景中更可怜的了。但愿笔者和读者不会有这样的经历！愿我们侧耳聆听摩西对以色列全会众的恳切劝戒！这些话是最合时、健康、需要的，尤其是在这冷酷、任意妄为的日子大清弊主。 神的良药摆在我们面前，特为治疗教会今日光景的。此刻十分重要、严肃，超过人所能想象。
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羊也跟着他，因为认得他的声音（约10:4）
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