李亚倩这都不认识，还好意思自称佛系青年？-法布尔的小阁楼

李亚倩这都不认识，还好意思自称佛系青年？-法布尔的小阁楼

李亚倩大黄灯笼高高挂
北方的冬天着实没有什么好看的，尤其是在年后，这时积雪大部消融，枝头的绿意又远未萌发。举头望去，只有远处若隐若现有那么一大团黄乎乎的东西。乍一看对密集恐惧症很不友好的样子没错，这就是我们今天的主角——栾树啦。不是传闻中王菲的初恋那个栾树，它并不会玩摇滚，也不能抽烟喝酒烫头，只是一年到头沉默地矗立着。但栾树的历史可并不简单，它喜光、耐寒、不耐水淹，喜欢石灰质土壤，可以想见，与上述条件完美契合的中原和华北，就成了栾树生长的热土。而中原地区古时是华夏文明的中心地带，栾树借此获得了登大雅之堂的机会。春秋《含文嘉》说：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。栾树因此也得名大夫树，古时的地位可见一斑，即使是现在，栾树也经常被送给医生，作为对大夫高超医术的肯定。要是想祝朋友官运亨通，也可以说，祝您坟前的栾树一年比一年高啊。有趣的是，栾树别名灯笼树，这与它果实的形状有关，即使现在已经枯黄，经过我一番染色之后，仍然和灯笼有几分相像。从左到右依次为: 一脸郁闷的原始果实，用 PS 染上妖艳贱货红的果实，面无表情的红灯笼值得注意的是，栾树的果实和灯笼还有一个重要的相同点，那就是，它们都是有一个开口的（如上图中的小圈圈所示），这个在下文还会进一步提到。
愿借好风上云霄
一开始看到栾树果实的时候，我是有一种他乡遇故知的感觉的，咦，这不是南校的阿江榄仁嘛？在南校捞下来的阿江榄仁的果实但一番观察过后，我发现这两者之间还是存在很大的不同的：栾树果实是蒴果，其特征是成熟后果皮开裂（上端有开口），轻轻一碰就碎裂了，露出里面的种子。而阿江榄仁则是果皮和种子紧密地贴合在一起。左边是被掏空的栾树蒴果（果圆锥形，具 3 棱），右边是上学期谋杀阿江榄仁（果卵形，具 5 翅）的现场，这种内部网络状的立体结构十分坚固，很难剖开同为借助风传播种子的植物，栾树和阿江榄仁却采取了不同的战略：一个是穿上再也不能轻易脱下的飞行服，靠着果翅延缓降落速度并增加传播距离；另一个则是搭乘着薄膜状的气囊，在风中轻巧而灵便 [1]。
把你的籽~ 我的籽~ 串一串~
在很多佛经中，无患子都扮演着重要角色。佛家称无患子为木槵子，《木槵子经》中说：若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随 ······ 无患子因此成为有记载最早的可供制作佛珠的材料，也是除了菩提树外众多可以当做菩提子的树种之一 [2]。
虽然佛经中没有提到栾树的种子也可以制作佛珠，但不知道它因为和无患子同属无患子科因而在气质上具有某些共通之处，抑或是外传佛教在中国本土化过程中的以讹传讹，栾树的种子也成为了民间制作佛珠的材料之一。图示为栾树的种子剖面图，质地光滑坚硬闻之无味，禁欲系的感觉倒也和佛家相称当然，当你在路边兴奋地捡起栾树的蒴果，想象着自己串一串佛珠然后在青灯古佛之下背圆周率的样子，请准备好接受惊喜哦。栾树的果实里常常有蚜虫活动，没错，就是那种秋冬之际色泽灰黄的蚜虫。有蚜虫的蒴果里，种子上常常附着有坚硬的透明球形胶状物质（哎哎哎，多重定语的顺序应该怎么排来着），想来大概是之前受伤分泌的胶状物质吧。我认为这样的种子才是串佛珠的无价之宝，我在心底称之为，佛祖的眼泪。佛祖的眼泪在我的台灯下闪闪发光欸后记
每次寒假回家，看着满眼的沧桑枯黄，都能真切地感受到年复一年的成长和老去。相比之下，广州多好啊，几乎感受不到四季的变换，至少从视觉来说如此。我突然觉得同一个人放到两个地方生活，他老去的速度，会是不一样的。
我觉得这可以称之为：伪文青的相对论。
部分参考文献：[1] 陆哲明.(2014). 几种汉地佛教植物的文化内涵研究. 中国园艺文摘, 2014 年第 6 期 P124-126. [2] 杨期和 & 杨和生 & 刘惠娜.(2014). 植物种子的传播方式及其适应性. 嘉应学院学报, 2013 年第 5 期 P50-59