李亚倩远去的村庄》（连载二十三）作者：黄煜 【故乡情】--《-家在武威

李亚倩远去的村庄》（连载二十三）作者：黄煜 【故乡情】||《-家在武威

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远去的村庄（连载二十三）
作者│黄煜
(二十七）
我的记事册里有两头叫驴，因其毛色，按村人称谓牲口的习惯就叫黑叫驴、灰叫驴，两头驴与我家的三头马骡有直接的血缘关系。给个人时，我家与陆爹家人口搭配组合，凭抓阄的方式分得队上的一匹白骒马，此马在队上有一绰号“蝎虎子”，在与其它牲口群居饲养院时性格暴烈，除过个别车夫可以役使拉磙打场外，一般不安排出工，村人口中属劣马一类。陆爹当过饲养员，了解其秉性，担心不能为家庭良好服役，借口两家一家靠一家，瘦了白马，喊了中间人商议作价，有钱的出钱养马，拿了钱的自己再想办法买骡子买牛。我哥给陆爹点了钱，然后从他家把马牵到我家，牵马时换了一幅新笼头，马从此似换了一匹新马一般，脱胎换骨，驾车拉耧，样样顺当，懂人言，通人性，温和有余，家人皆可驭使。其时，我哥与二姐种地，与马相濡以沫，感情至厚至笃。最可喜着，白马添欢我家，五年间下了三头骡子，大骡换了一头犏牛犁地，二骡八百元卖给牌路沟赵家。八百元在当时是一个大数目，十元的票子一沓子，压到我妈的箱底里，全队人都觉得我们家底殷实，当时我父亲的月工资才四十七八，国家也才提“万元户”概念。三骡在其母马年老力衰被卖掉后，成了我家的主要劳力，直到我家不种地时被我侄子买下。三头骡子，一母二父。老大老二其父是下队王天云家的黑叫驴，老三其父是李普家的灰叫驴。养叫驴可得两样好处，一处是役其畜力干农活，尽牲口之责；一处是发挥叫驴自身优势，广播驴种，每有情妇待孕，拿两斗豆料一匹红事先预约，完事后再待来年情妇顺产，再拿两斗豆料一匹红感谢。两春之交，情妇七八个，可添仓两石。车上下最精神的牲口就属王家李家的叫驴了，套了架子车去楼门庄红石崖沟底拉水，一路上脚步欢快，引吭高歌，雄赳赳气昂昂，干散得很！车上下在楼门庄上学的娃娃，大都记得在每年三四月的中午放学时节，天气晴朗，气温燥热，车下的饲养院门前就有叫驴配种的情境，正巧娃娃们放学，无意间看到，又觉好奇，要围观好戏，几个饲养员就顺势捡起个地上的树指条吆喝着赶开：“怂狗日的们，看撒着哩，赶紧回家。”娃娃们就顺势跑到屲坡子高处，饲养员也不追撵，娃娃们居高临下饱了艳福，受到了一次鲜活的性启蒙教育，这样的动物们的事例在村庄比比皆是，猪呀，牛呀，狗呀，羊呀，稍不留神，就会现场直播。

村上有一关于“拴驴”的笑话，说是当家子叔父养的草驴跑到侄儿子的地里吃了青苗，侄儿子赶着驴找到叔父，说：“陆爹，您把您的驴拴住些，跑到我的地里吃粮食者哩！”“嗯，我就拴起。”叔父答应着，从墙上取下笼头。侄儿子转身回了自家的院子。约莫一顿饭的时节后，侄儿子发现草驴又在地里吃苗，怒气冲冲找叔父论理，“叫你拴驴着哩，驴怎么又跑到地里吃苗着哩，你的这个先人管不管？”叔父说“我拴到架子车轱辘上了啊！”侄儿子过去一看，果然发现驴笼头就拴在架子车轱辘上，哭笑不得，说“陆爹，叫你拴驴着哩，没有叫你拴笼头着哩！”
村中男孩儿郎，闲暇群处时常玩“骑溜驴”、“煮驴球”的游戏，嘻嘻哈哈，热热闹闹。“骑溜驴”不是真骑驴，是人骑人。三个人就可玩，一人倚墙而立做成“驴头”，一人弯腰曲背、头抵站立之人肚腹、双手抓扶站立之人腰际做成“驴背”，另一人从后面四五米处跑步跃起，骑跨到“驴背”上，伸手与“驴头”“拱蛆”，“嘘”“嘘”有声，一决输赢，输者换做“驴背”，赢者换做骑手，原来“驴背”者换做“驴头”倚墙而立，反反复复，你上我下，乐在其中。有时“驴背”摇晃，骑手滑下，再无需“拱蛆”，骑手自然变做“驴背”，或者“驴背”无力支撑，卧倒趴下，还需重新站起，继续做成“驴背”，继续游戏。人再多些六七个、七八个、八九个甚至更多，分成两组，玩时最有意思。一组做骑手，另一组一人做“驴头”，其他几个弯腰曲背，头依次抵靠前面人之屁股，双手抓捏前面人之腰胯做出丈长“驴背”，如同体操器械鞍马。首先出场的骑手，要施足力气，一跃而起，要骑到“驴脖子”处，后面骑手依次而跃骑，前面骑手要尽量前骑，给后面骑手留出充裕位置，若有一骑手骑不到“驴背”上或者骑上了又溜下，谓之“溜驴”，就算输了，输了的骑手悻悻然换做“驴背”；若有一“驴背”之人体力不支卧倒，众“驴背”需重新再来，骑手一组欣欣然再骑。骑手不溜，“驴背”死撑，“驴头”便与第一个骑手“拱蛆”。“拱蛆”是村人快速出了拇指、食指、小指比拼输赢的一种方式，拇指赢食指，食指赢小指，小指赢拇指，出手时唇要嘬口，发出响亮“嘘”声。口中嘘声不断，手指可快可慢。高手出招，嘘声急促，手指微慢，必赢无疑。现在偶尔在席间喝酒过庄，遇一不划拳之士，或男或女，兴之所至，遂提出“拱蛆”，说的稀罕点叫“拱蛆娃子”，竟有人不知其术，稍作解释，又演绎出“一盘磨”或者叫“大压小”的指术，五指循环，决出个“一五、二四、三平、六零”，但我总觉得不及三指简单快捷。可又怎么一定要坚持三指呢？“牛吃菠蓝菜，各取心头爱”，与人不强求，生活放随意，你好我好他好，大家都好，是大多数村人的心态。
男人心态好时，高高心心提了木棍，木棍丈长，胳膊腕粗细，到空旷平坦处拉开架势玩“煮驴球”。“煮驴球”又叫“赶球球”，场子中间挖一汤碗大小的寸深大窝，俗称X窝,以丈长为半径，四周一转均匀挖出几个小窝，小窝数量比玩的人数少一个，找一圆形鸡蛋大小的石头当球球。开局前，先用手心手背“抬秤晃”的方式孤立出一人当赶球之人，其余人拿棍分别占据小窝一个，棍头要插抵小窝。开局时，球置X窝，赶球人提棍站边，守窝的某一人用棍头将球球挑出X窝，越远越好，赶球者要努力将球赶到X窝，或者趁别人疏忽，棍头离地时，迅疾抢占其小窝。其他人要攻防结合，用棍击打球球远离X窝，击打时还需高度警惕，防止赶球之人突然弃球不赶抢占其小窝，以棍头先触及小窝者为占有者，失窝者变成赶球者，攻防转化。赶球者强力推进，球进X窝，谓之“圆了”，众人大声齐喊“圆了，圆了”。圆了时，个人必须快速放弃旧窝抢占新窝，一人稍慢，无窝可占，变成赶球球者。赶球球时，场面壮观，阵势大，动作粗野，棍棒相交，“砰砰咔咔”，人声鼎沸,“嘻嘻哈哈”。赵泉娃几次玩，球球赶不到窝里，又抢占不上别人的小窝，脸色通红，眼泪花打转，欲哭欲泪。再看看天色渐晚，弃了球，提了棍揉着眼窝回家。后面群起响声：赵泉娃，赶球球，球球不进X窝，赵泉娃慌了手脚。赵泉娃，玩不起，拿上球球煮着吃。球球熟了，赵泉娃急了。
更有赶球球赶气恼者，轮了棒故意敲人的骨拐、阑干，两人忽然翻了脸，日妈妈操先人骂人，抢绑起来打捶炮将，场面一时混乱，有嚎的，有喊的，占了便宜的率先逃开，众人鸟兽状散。一次，大队院子里，上队蔡中鹏与我起了争执，忽然抢了我的白腊棍跑开，而我又惧于他召（shao,怂恿）他家的花母狗扯我不敢追讨，虽担心失了棍要挨母亲的笤帚把打，但又无可奈何，忐忐忑忑鬼鬼祟祟回了家，拿了笤帚扫掉身上的土，悄无声息上了炕睡觉，思忖着如何编谎骗过母亲，又想怎么得到白蜡棍。白蜡棍是父亲从高家台商店里一块钱买的，质地坚硬，粗细正适中手抄。其原本是用来捶粮食的。那时秋天多雨，家家喜于自家的三分地的收成，自留地的麦子黄了，拔田后的麦捆子刚刚风干，队里的场圃还没有紧好，为防止天阴下雨粮食出牙，就急忙忙背回家，摊开了，用棍棒捶打。粮食捶完了，这样好的白蜡棒又立于门背后，晚上拿过来顶门。那时村人刚刚在大队院子里看过电影《大闹天宫》，娃娃们个个手持木棍舞动乾坤，射上个脑股腾要翻出个十万八千里。白蜡棒就成了我手里的最爱，如同如意金箍棒于孙猴子一般。我失白蜡棍，如同孙悟空失了金箍棒，西天取经路上遇上妖精怎么办？这样想着，一会儿就乘着驴车去了哈溪山，到了一片白蜡林中，笔直的杆，茂密的叶，一根根，一排排，随风摇曳，翩翩起舞。几个英俊少年，白衣飘飘，在林间打斗，有人拿剑，有人使刀，有人耍棍，飞檐走壁，轻功了得，忽上忽下，忽左忽右，大战了几十个回合，不分胜负。其中有一个拿剑的少年，脚下一滑，摔倒在地，长剑跌落在我的脚前，口中喊道：英雄救我！我急忙脚尖一点一踢剑把，利剑飞起，一道寒光射出，刺中背身耍棍的少年，但见一股鲜血若水枪一般从口中喷出，耍棍少年跄踉着要栽倒时，回眸愤怒看我，我竟发现是蔡中鹏，一刹那吓得我浑身瘫软，下体流水，忽然从睡梦中醒来，赶快坐起，摸了摸被窝，被窝湿了一坨坨。
村里热炕上做好梦，被窝里绘蓝图的热血男儿不是少数，黑夜里盘算着上天入地，行走江湖，星光下谋划的壮观激烈，义愤填膺，巴望着雄鸡一唱“老子天下第一”。奈何真到天亮时分，一句“爹爹们，还挺着不起吗？太阳都照到沟子上了，你都让白头子养活黑头子哩吗？”的愤怒吆喝，惊醒了昨晚思想的巨人，破碎了宏伟的夜行计划。爷娘老子催促着拾粪铲草，喂猪放驴的真实生活，是村中少年一下子成了当下的侏儒，垂头丧气，低眉耷眼。白天黑夜如此的黑白分明，花样的年华在鸡鸣狗吠、驴叫牛哞中流逝，如楼门庄、庙上下深沟被洪水冲刷的泥土，所剩下的吓人捣怪的沟崖，又似人额头上的褶皱。写一副对联告慰从前的青春年少，无边空想，亦凭吊现在的双鬓染霜，暮气沉沉。上联：骑驴少年五马六道常作神勇无敌梦，下联：气馁时节三更半夜好用精神胜利法。横批：儿时情怀。作者简介

作者简介:黄煜，凉州区张义镇人，武威八中教师，主授中学历史，偶有文字散见于报刊杂志

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