李亚倩追忆淮军钟侍卫，巢县钟家往事之三：富不过三代-最忆是巢州

李亚倩追忆淮军钟侍卫，巢县钟家往事之三：富不过三代-最忆是巢州

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姑父张德芹回信时已年近八旬，垂暮之年，疾病緾身。从字里行间仍能看出他文化功底的深厚，叙述简洁清晰，情真意切。
姑父说，我奶奶生育了五女一男，大女、二女，四女都幼年夭折，只有三姑、五姑和父亲长大成人。父亲最小，是爷爷去世后才出生的遗腹子，是钟家惟一男儿，全家对他骄纵无比。我奶奶叫王常普，爷爷去世太早，姑父已不记得他的名子。让我吃惊的是，姑父的母亲也是我奶奶的姐姐（我的姨奶奶），我奶奶是姑夫的丈母娘同时还是他亲姨，姑父与我五姑是姨表姐弟结婚。
姑父儿时张家已不景气，不到十岁便到我家读私塾，他说那时我家很有钱，请了教书先生办有私塾（据说黄新富表伯也在我家读过私塾）。姑夫和我三姑、五姑等人在一起读了三年之后，因他哥哥张德荪（国军少将，后从台湾移居美国）跟随冯玉祥将军到北京，姑父在北京生活了十多年，之后考入齐鲁大学（教会大学），毕业后从事技术工作。1949年后，作为工程技术人员留用，但因“历史问题”经历坎坷，文革中受到残酷折磨。
抗日战争时期，日寇逼近家乡，奶奶带着姑父和五姑俩口子，加上三姑以及姑父的嫂子（张德荪夫人）一起，离家逃亡去长沙投奔姐姐（估计是张德荪在当地驻军），直至长沙会战之前，张德荪表伯将他父母和夫人送去四川避难。奶奶领着姑父俩口子和三姑，又流亡到江西赣州投奔四姨奶，黄新富表伯在那里任旅长。抗日流亡生活非常艰苦，奶奶一行人虽然能受到黄新富伯伯的些许接济，但生活来源主要还是依靠姑父一人工作（同时兼职中学教英文）来维持。由于生活艰苦，五姑和奶奶先后染上肺结核，治疗不愈在赣州去世。五姑去世时年仅28岁，留下一子一女，即我的大表姐和表哥。
抗战胜利后回到巢县不久，三姑也因肺结核去世，当时她才三十多岁。三姑一生饱读诗书，却长年抑郁苦闷，终生未嫁。我妈说，我的出生让三姑非常高兴，总是抱着我。
前年我因胸骨结核住院，医生问：有结核病的家族史吗？答：听说儿时有结核病的姑姑抱过，算吗？答：当然算。这可能就是我继承到钟家的惟一遗产。
姑父说，回到家乡才发现，钟家的家产已被我父亲败光。（他为什么要败？怎么败的？姑夫都没讲。）
淮军领袖李鸿章
父亲留给我的印象不多。他书法好，时常有邻里求他写对联。他离不开读报，读报时样子非常专注，跟着他上街时，最烦他去读报栏，总是长时间立在那里看个没完。他善讲故事，至今记得他讲的“洗耳池的故事”（参见博文《只能藏在心里，永远无法说出》）。找不到他一张照片，没有任何遗留文字，更没有一件遗留物件。不知道父亲的履历，虽然参加过国军，但他是不是国民党？具体打过哪些仗？什么时候退的伍？都不得而知，只在他逝世数年后得知他已不在人世的消息。
我与父亲一起生活加在一起不过三年左右，生活艰难，直至辍学流浪，但父爱难忘。我离开巢县前，父亲来看我（我寄养在二婶家），他那伤心的样子，让我痛哭失声。

富贵荣华
记忆中的父亲，身穿一件破旧呢子大衣，竖着衣领挡风，双手笼在袖中，为生计奔走在巢县城里那青石板路上，秋风萧瑟，步履匆匆.....
无论世事如何变化，做人的良心、人性不能变。作为一介平民，我鄙视那些为了捞取政治资本不惜打断亲爹肋骨的人，无法理解那些父母在文革中饱受侮辱摧残，还宣称热爱施害者的人。政治归政治，做人得讲人伦。
姑父信中也讲到我曾祖的昔日“辉煌”，提及“钟府”和“钟侍卫”的传说。他说与钟家的钟文澜比较熟悉，（他俩年纪相近，学历相同）我是从姑父的来信才得知钟文澜大伯在文革中遇难的消息，但我至今没搞清文澜大伯与父亲之间的血缘顺序关系，也找不到他家的后人，上幼儿园时与他女儿（明字辈)同班，还有个比我稍小一点儿子，“大串连”时回巢县时还见过。

腾蛟起凤
曾祖靠马背上的战功获得荣誉，爷爷靠曾祖荫庇，耕读治家一生富足，到了父亲又将家产败光，孑然一身，一切归零。证实了那句老话，富不过三代。
一代人有一代人的命运，自己的命运由自己负责。父亲的沦落有他自身不可推缷的责任，但也有难以抗拒的时代背景。我曾无数次设问，如果处在他的时代背景下，凭着我自身的本性和能力，是否能避免悲剧的发生？我设身处地地思量了无数回，结论是：未必。（未完待续）

网上搜寻到的当年淮军照片，一群军官。那时摄影已进入中国，这样珍贵的照片非常难得。
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