网易新手卡【飞翔经验：独处破戒的专题分析】第103季（下）-戒为良药
【飞翔经验：独处破戒的专题分析】第103季（下）-戒为良药四，慎独必慎始，慎独必慎微
《左传》云：“慎始而敬终，终以不困。”
明代张瀚在《松窗梦语》中说，他初任御史时，曾去拜见都台王廷相。王廷相给他讲了一个“轿夫湿鞋”的故事：有一天下雨后，一个轿夫穿着新鞋抬轿，刚开始时这个轿夫抬腿迈步十分小心，专拣干的地方走，生怕水多的地方打湿了新鞋。可走着走着，他一不小心一脚踏进了泥水里。于是，轿夫便一步步“无所顾惜”。王廷相十分感慨地说：“为官做人的道理也是一样啊，欲善终，当慎始。”很多戒友也是如此，刚开始戒色状态很不错，一旦破戒后就麻木了，破罐破摔，朴贤善渐渐习惯于破戒，这样就会导致越陷越深，直到症状再次爆发，才能让他猛然惊醒。在戒色的一开始，我们就要很慎重、很小心，必须看住自己的每一个念头，每一天都要牢锁心猿，紧拴意马，刻刻慎独，保持心地的干净，切不可滋生骄傲自满的情绪。慎始的另外一层含义就是，在念头起处要慎重，要警觉，不要跟随邪念跑，要做到念起即断。《少年进德录》云：“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。”慎始即为慎念头之始，不可跟随强化邪念，否则必身不由己而破戒也。
《尚书》云：“不矜细行，终累大德，为山九仞，功亏一篑。”
所谓慎微，意为认真重视和正确处置细小的事情。古之成大事者，无不始于慎微，成于慎微。所谓：“尽小者大 慎微者著。”戒色要注意细节，高手都慎微，哪怕一个坐姿或者一个睡姿，戒色高手都有自己的研究和体会。慎微表现在断念上，就是在念萌之时能够保持警惕、警觉、警醒，防微才能杜渐死肌肉，止微易史前巨鸟，止巨难！人每天都会起很多念头，其中一些念头是可能导致破戒的，对于那类念头必须及时断除。我到现在看到不少戒友，他们已经戒了半年以上了，但他们还会沉迷意淫，他们以为这样没事，其实意淫是暗漏泸县建校，这在我的戒色文章里已经多次提及，沉迷意淫很容易导致症状反复，所以必须要学会克服意淫。而且意淫往往是破戒的前奏杜伟民，意淫时间久了，一方面容易漏，另外就是容易导致完全失控而破戒。严格来说，沉迷意淫就算破戒！戒色最严格的标准就是在起心动念上体现的，彼微动，我先断，这就是慎微，不要给念头发展壮大的机会，你是念头的观察者，而非念头本身，你可以主宰和控制自己的念头！王阳明云：“当从心髓入微处用力。”当一个人长期练习观心断念，就能达到入微的境界，对念头生起的感知越来越细腻神战权力之眼，对念头的觉察越来越敏锐，从慎微到入微，从入微到化境，最后对念头的掌控就会越来越强，你可以做到随时让念头消失南安香草世界，到时你就是念头的主人！
五，提高对慎独功夫的认识水平
慎独是一种修身哲学，是古代儒家修身的重要理念与实践功夫，是一种高度自律、高度自控的功夫。
在儒家修身哲学中，晚明刘宗周明确标榜“慎独”之学，他是明代最后一位儒学大师，刘宗周全部学说的宗旨就是“慎独”，他在儒学历史上把“慎独”提到了很高的地位。他甚至认为“君子之学，慎独而已矣”，“学问吃紧工夫，全在慎独，人能慎独，便为天地间完人”。他明确地说，“圣贤千言万语说本体说工夫，总不离慎独二字，独即天命之性所藏精处，而慎独即尽性之学。”又说：“慎独之功，只向本心呈露时随处体认去，使得全体荧然地狱代言人，与天地合德。”又说：“《大学》之道，一言以蔽之，曰慎独而已矣。《大学》言慎独，《中庸》亦言慎独。慎独之外，别无学也。”刘宗周的慎独功夫十分了得，达到了很高的造诣。刘宗周的学生陈确解释说：“独者，本心之谓江君玉，良知是也。”“独”即是本心，刘宗周把“独”提升到了本体的高度，“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”
百丈禅师有名的的法语：“灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。”这里面也有一个独字，和刘宗周所诠释的独字的义趣相仿，都是在直指人的本心，本心有多种称谓，比如本体、真心、般若、心性、自性、本来面目等等，我自己比较喜欢用的就是：纯粹的觉知！慎独往浅了说，就是在独处时保持小心谨慎，时刻防范心魔的入侵；慎独往深了说，就是发现纯粹的觉知，也就是认识自己的本心，并且学会安住于自己的本心。能够做到独处时小心谨慎，不起邪念，不为心魔所夺，这已经实属不易，如果能够领悟到自己的本心，从而进入修道的高层次境界，那就更殊胜了。
曾国藩说慎独乃人生第一自强之道，他说得很好，唯有一个人能做到慎独了，他的肾精能量才能得到最大程度的保存，一个人不管脑力、精力还是体能、斗志等等，都和肾精密切相关。慎独的确是第一自强之道弃妃重生，因为能量保住了，人自然就会强大起来，如果不断手淫耗泄自己宝贵的肾精，这本身就是自弱、自残、自毁之道。曾国藩在给弟弟们的书信中，介绍了这一段时期他修慎独功夫的心得体会：“倭艮峰先生则诚意功夫极严，每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失金隅时代城，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未起，今三十本矣。盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书；故所读之书，句句皆切要之药。”倭仁（1804-1871），字艮峰，蒙古正红旗人，晚清大臣，理学家。曾国藩很佩服艮峰的慎独造诣，艮峰是曾国藩的前辈楷模，如果说唐鉴在求道的方向上点拨了曾国藩，那么可以说艮峰从修心的层面上指导了曾国藩，如坚持做日课和克治妄念等，给曾打下了深深的烙印。朝中日课做得最好的数艮峰，“言有矩，动有法，其静气实可爱”，朝中百官竞相效仿。曾国藩从1842年十月初一日起，“照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书。”他还把艮峰前辈的日课抄录下来，寄给诸弟供学习。慎独可以让人内心坦荡，仰不愧于天，俯不怍于人，光明磊落，问心无愧好朋友背靠背，这就是自强之道，也是立身之本。曾国藩写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本。平时对自己要极严，要在自己的念头上狠下功夫，每一个起心动念都要觉察到，对于能导致破戒的念头，一定不能放过，必须斩立决！
最后总结：
独处破戒是破戒的常规状态，最终破戒时基本都是一个人独处，所以必须要做好慎独硫磺圈，慎独是人生第一自强之道，也是守身第一要务，更是内心逍遥自在、光明坦荡的快乐源泉。古圣先贤特别看重和强调慎独，慎独不仅是在修身，更是在修心，真正的慎独是生命的自觉，是生命的高度自律，真正的慎独也就是念头实战！独处时心魔容易跑出来，必须干掉心魔，做念头的主人！《论语》云：“七十而从心所欲不逾矩。”这可以说是对慎独最高境界的诠释，当你能够做念头的主人了，你就可以真正主宰自己了。
很多人之所以在独处时很容易破戒，那就是因为他们还降不住自己的心魔，作为一个真正的戒者，断念水平必须足够强大，这样才能斩杀心魔。心魔肯定会入侵，心魔肯定会袭脑，这是百分百肯定的，关键就是要能战胜心魔，如果你比心魔强大，那么你就不会破戒，如果你比心魔弱小，那就不是心魔的对手了，心魔打你就像大人打小孩似的。有的戒友总是破戒，乃至戒了几年都不行，就是因为综合觉悟不行，断念实战更不行，这样只会越戒越差。有的人戒了很久，但他的戒色觉悟并没有得到实质的提升网易新手卡，或者提升的过程中遇到了屏障，始终无法突破，要突破屏障，必须加强学习戒色文章，坚持学习就会迎来顿悟，有时一次顿悟就可以让你突破如一座山似的屏障。戒色之爽，有时就爽在悟道上，有时顿悟一个道理，那真是醍醐灌顶，法喜充满。
独处破戒的根源就是念头实战不行，必须强化观心断念，戒色就是理论+实战！有的人注重理论，不注重实战，这就是在纸上谈兵，理论一定要紧贴实战，理论是要靠实战来检验的。不少人可以讲戒色理论，也可以写戒色文章，但是一到念头实战，马上就会溃败下来。念头实战不行，必然就会破戒！学习理论就是为了提升念头实战的水平！古圣先贤修慎独时谷正文，每一个念头都牢牢看住，所谓一念之差，泥足深陷，无可自拔。《法华玄义》：“心能地狱，心能天堂，心能凡夫，心能贤圣。”一念天堂，一念地狱，一念佛，一念魔，一念惶惶复撸，一念惊觉快断。一念失控，欲火中烧，一念清净，烈焰成池，一念警觉，航登彼岸，念头稍异，境界顿殊，一念之间，高下立判耽美微小说。断念刀客，念起即觉，觉之即无，在脑海里行侠仗义，斩魔降撸！书写自己的戒色传奇！
下面分享六首戒色诗歌
《自毁与重生的平行世界》
一群无知的人，可悲的人
被无害论洗脑的人，沉迷邪淫
不知悔改，在通往自毁的道路上
一路狂撸，还愚痴地以为自己爽到了
最后症状爆发，才发现砖家说的都是鬼话
另一群有觉悟的人，有症状体验的人
真正愿意利他的人，他们正在行动
他们深刻意识到了邪淫对身心以及整个人生的危害
他们正在拼命戒除手淫恶习
并且帮助更多的人觉醒
这是两群不同的人，他们是平行的
但是方向却是完全相反
一条通往自毁，另一条通往重生
无知的撸者迟早会被症状虐
他们的人生将会陷入极度的惶恐与痛苦
邪淫的生活就是在积累负能量
这种生活其实并不是自己真正想要的
一旦认清了这一点太玄遁仙，就会开启戒撸逆袭之旅
到时即可完成脱胎换骨的蜕变
让我们戒除邪淫，重新连接纯净的能量
让我们回归至纯至善，你知道
那种心灵的纯度才是你梦寐以求的
《精神阳痿者》
撸了十多年
他得了早泄阳痿
他说这是活该
活该自己听信砖家
活该自己不知悔改
因为阳痿这个病
他结婚半年多就离婚了
老婆说他是废人
他自己也承认自己是废人
一个被撸管废掉的人
不仅阳痿
还有肾虚的诸多症状
不仅生理上阳痿
精神上更是彻底阳痿
整个人一点斗志都没有
精气神完全撸没了
双眼空洞而无神
就是一具行尸走肉般的空壳
精华全部射掉了
剩下的就是一堆废渣
就像被机器压榨过的甘蔗渣一样
他自称精神阳痿者
这种阳痿比生理上的阳痿更加要命
更加让人无地自容
《清理内在空间》
邪淫者的心灵已经被严重污染
太脏、太龌龊、就像一座垃圾山
如果不是猛然惊醒
你是不会发现自己的内在空间
是如此的让人作呕
心是一个容器
不要让自己的心堆满黄毒的垃圾
本来你的心地是干净的
后来沉迷邪淫就变脏了
如果不戒掉邪淫
你的人生就会进入垃圾时间
你必须时常清理冒出的邪念
让自己的心地保持在干净的状态
每个人都是清洁工
孜孜不倦地清扫自己的心地
不要让邪淫染污自己的内在空间
永远保持内心的纯洁与高贵
扫地僧扫的不是地，而是心
心净的人最有精神力量
心净的人就是活的传奇
《疯撸的第八天》
辞职后
他开始了疯狂撸管
没人管，无限制撸
走火入魔般疯撸
仿佛每天都是末日
熬夜看黄，废寝忘食
他进入了丧心病狂的状态
那些黄片就是他的毒品
他已经完全失控
就像即将坠毁的客机
他正在亲手葬送自己的一切
他邪淫的行径已经禽兽不如
他就像打了鸡血一样兴奋
他的两只眼睛就像鸡蛋一样
向外凸出，眼球上布满了血丝
就这样没日没夜地撸
撸到第八天凌晨
他从凳子上站起来
只觉得眼前一黑
重重地摔倒在地
再次站起来的
是他的墓碑
《戒出你的血性》
戒色需要一股子血性
一种拍案而起的决绝
一种宁死不屈的狠劲
一种路见不平一声吼的魄力
大丈夫一身浩然正气
岂可把养命的能量滥撸滥泄
这真是奇耻大辱，实在愧对祖先
知耻而后勇，知耻而猛戒
戒邪淫，需要大决心、大毅力
大气魄、大精进、大勇猛
不可一曝十寒
不可半途而废
要戒就戒到死
拼死干掉心魔
这是你死我活的战斗
在邪念的重围中杀出一条血路
必须征服你的心魔
戒色是一种使命
戒色是一种担当
戒色更是一种历练
通过戒色修善
你的人生才能升华到崭新的境界
撸者有一股子奴性，他们是心魔的奴隶
而真正的戒色烈士有一股子血性
敢于掀翻桌子和心魔彻底决裂
必须戒出你的血性，干死心魔！
《不要把自己射进地狱》
我是一个旁观者，冷眼看世间的撸者
那些麻木不仁的撸者，一次次戕害自己
我看见他们在堕落的快感中越陷越深
不能自拔，手淫对于他们来说
已经不是一种享受，而是一种摧残，一种桎梏
但他们习惯于自欺欺人，他们沦为了心魔的傀儡
在射后的清醒片刻，他觉得一切都没意思了
刚才的疯狂化为更深的空虚与无聊
在某个片刻他想结束自己，因为他痛恨这种无望的生活
他说，他其实很渴望纯净的生活，只是心魔袭脑
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他的生活陷入了死循环
在午后的阳台上陈布达，望向楼下天真无邪的孩童
孩子生活在无撸的世界，他们尚未堕落
孩子的笑声洋溢着天真的大快乐
他顿悟，纯净才是一个人最宝贵的东西
而手淫恶习无疑会剥夺纯净的财富
让一个人陷入虚假的快感中
最后身心俱废，活得不如一条狗
我看见那些围观黄片的大学生
他们的后背一如鲁迅先生所言，“颈项都伸得很长
仿佛好多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着白宝山案僰人悬棺。”
正因为他们的脖子伸得很长，所以色刀就特别好砍
几刀下去，地上齐刷刷的都是鸭脖子
邪淫的人生实在太可悲，而他们却一无所知
报应就在不远处等着袭击他们
我看见一个纯真的孩子如何撸成了猥琐大叔
我见证了全部的过程，那个爱笑的孩子消失了
一个目光呆滞、面容衰败的大叔形象
在镜子里悄然浮现，那是一个邪淫者的面容
衰败中透出一股戾气和邪气，令人厌恶
是选择邪淫堕落，还是选择戒色重生
路是自己选的，不要把自己射进地狱！
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