胡歌霍建华秀恩爱【魁星阁】也说古人的名、字、号-眼界

【魁星阁】也说古人的名、字、号-眼界


□喆夫
按照常理，我们每个人都会有名字，只是当代人的名字大多数只有“名”而没有“字”。而在中国古代于起峰，凡是有一点文化和身份的人，几乎都是既有“名”又有“字”张海峡，有的甚至还有“号”。名、字、号各有其特殊功能和特定意义，所以古人在字、号上是很有讲究的。
先说“名”，它在三者中是最先出现的，大多是在一个人出生前后。例如屈原在《离骚》的开头就说过：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。”屈原降生时，他的父亲不仅给他取名叫“正则”，还把他的字定为“灵均”。通常而言梅绮，古人的“字”是取于成年之时情字路上，罗艳芳“字”往往是名的解释和补充，是与“名”互为表里的，所以古代又称其为“表字”。《疏》云：“始生三月而始加名詹钟晖，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”意思是说男子到了二十岁就表示成年了，可以娶妻生子、为官出仕了，可以担负起保卫国家、荣妻荫子的责任了，这是人生的一个大转折胡歌霍建华秀恩爱。他们在社交场合中，平辈们都会称呼其字以表示尊敬，如果直呼其“名”则是一种失礼的行为我的电话情人。《三国演义》里就是这样的庸医治驼，英雄们互相称呼“字”，例如称呼诸葛瑾为“子瑜”，呼唤张飞为“翼德”伊万里胡桃，只有在背地里或生气翻脸时才会直呼其名。
再说“字”，古人取字，一般名和字的含义大概有5种关系，即相同、相近、相顺、相延或相反。相同的如建安七子之一的陈琳，其字叫孔璋，琳和璋都是美玉的意思，孔是衬字，没有实际意义；相近的如西晋的陆机，陆机字士衡，机、衡都是北斗中的星宿名，互为辅助；相顺的如三国时期的赵云，赵云字子龙，《周易》一书中有“云从龙，风从虎”之说，赵云的名和字意思相顺；相延的如唐代诗人杜牧，杜牧字牧之，牧之即放牧的意思，延伸解释了“牧”的含义；古代只有少数人的名和字是含义相反的，如南宋的朱熹，朱熹字元晦，熹，天明；晦，黑夜，两字意思相反。
古人的字大都是在男子成年时由长辈取的，大多会引经据典寄予德才和愿望。宋代大文豪苏洵为他的两个儿子苏轼和苏辙取字也是用心良苦，苏轼字子瞻，轼是古代战车上的扶手，是车子中最突出显要的部分，父亲是希望他凡事瞻前顾后、三思而行。苏辙字子由，辙是车轮轧过的痕迹，父亲的意思是希望他行事步人后尘、循规蹈矩。兄弟二人的人生际遇也都分别应验了他们的名字——苏轼个性张扬、锋芒太露，一生宦海沉浮，屡屡受挫，而苏辙则是老成持重，一生都过得较为安稳马成效。
最后说“号”，字大多是由长辈取的北师珠教务，而号则大都是由自己取的。至于取什么号，那就要看个人的自况了。李白自觉自己是风中摇曳的青莲，所以他给自己取号为青莲居士；杜甫感叹自己身世飘零、老病无依海峡钓鱼网，于是便称自己为少陵野老。古代的文人雅士大多以号来标榜自己高洁的志趣或人生的心迹，例如欧阳修，他觉得自己清高孤寂得只剩下“一张琴、一壶酒、一盘棋、古录一千卷、藏书一万卷、一个自己”了，所以他自号为六一居士余干教育网。