李亚倩连城鲁土司系列：鲁氏家谱-图说连城

李亚倩连城鲁土司系列：鲁氏家谱-图说连城

李亚倩鲁氏家谱

张仃先生写生作品
明嘉靖十五年（1536），六世鲁经编纂了首部家谱《鲁氏忠贞录》。编修家谱显然是鲁氏以“土达”“夷种”的身份逐渐融入明朝主流文化的积极动作。该谱已佚，无法确知其中的具体内容。由吸收于后代家谱的《鲁氏忠贞录序》和《鲁氏家谱忠贞录后序》可知，该谱修成于嘉靖十五年，三卷本。首卷为《玉音》，收录了鲁氏获颁的各类敕书；卷二为《族谱》，记录了鲁氏世系；卷三为《赠贺哀挽》，收录了各类社会交往关系的赠遗诗文。


万历《鲁氏家谱》影件
万历二十二年（1594），八世鲁光祖续修了《鲁氏家谱》，有刻本，现藏于永登县档案馆。该谱今仅存目录、序、跋及卷一，共191页。从其目录可知，谱分三卷。卷一为《纶音》，收录符验1道，敕书87道；卷二为《赠言》；卷三为《家谱》，包括例义、世系图、世传、外传。从版型及书体看，卷一中有改刻迹象。

乾隆《重续鲁氏家谱》
清乾隆五十二年（1787），十四世鲁璠续纂了《重续鲁氏家谱》。今存写本，线装三册，原件现藏于永登县档案馆。该谱分三卷，是明代二谱的续纂，既收录明谱，又有续补。卷一为《纶音》，收录了明清敕书92道，诰命5轴，札付4张，符验1道，帖1张，谕祭文11首。其中明代敕书与万历《鲁氏家谱》基本一致。该卷是鲁氏家族与明清中央王朝关系的最直接的材料，可考史实甚多，是该谱中最有价值的部分。卷二为《赠言》，收录各类赠序21首，障词6道，诗116首，墓表1首，可见鲁氏在明清时期的交往与影响。卷三为《族谱》，包括例义、世系考、世系表、列传引、明史传，以及14代世袭土司列传，以及14代命妇等内传。另有序跋7篇。从笔迹等看非成于一时一人之手。细研笔迹，似可窥见鲁氏行文取舍时的心态，对研究一些问题颇有启示。



道光《鲁氏世谱》
道光间，十五世鲁纪勋编纂了《鲁氏世谱》，是乾隆重修本的编次本，后由十七世鲁如皋稍加补录至咸丰元年（1851），后成刻本。该刻本传世较多，尚可见其手抄稿本。该谱一册三卷，各卷始于一段小序。卷一为《世系谱》，是鲁氏自始祖至十五世21人的世系树状图。卷二为《年谱》，是从明洪武元年至清咸丰元年的编年事辑，历代先祖的事迹以及生卒、丧葬、历代敕书等各系于年月之下。卷三为《列传》，言及历代先祖事迹、生卒、婚配、子嗣等。
值得一提的是，比利时传教士路易斯·施拉姆于1916年在西宁从鲁氏十八世遗孀和硕特夫人处得到了鲁氏家谱，据施拉姆记述可知，该谱就是咸丰刻本的《鲁氏世谱》，不过是一套两册。第一册分两卷，即卷一《世系谱》2页，卷二《年谱》52页。第二册共20页，即《列传》。有价值的是，该谱两册手写补入了十六世鲁濯和十七世鲁如皋的年谱和列传，补入者是十八世鲁寿。此谱已随施拉姆而去，不过他全文英译了该谱，即在其著作《甘青边境的蒙古尔人》之卷三《关于蒙古尔部族之记述》之二《鲁氏家谱》中。东门之杨有汉译，可参见永登县文化馆、永登县博物馆《玫瑰》2017年第三期。

以上五个版本的家谱，内容丰富，具有极高的史料价值。明清王朝对西北的施政、西北民族史、地方史上的一些重大问题，均可从中获得极好的资料。这些家谱也是研究鲁土司的根本资料。当然，家谱之作，多溢美隐恶，综合分析，去伪存真，是首要的工作。
东门之杨
2018年2月3日